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枪战,冒险,恐怖昏迷的壮警爸爸最新章节讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的(de )故事批判大众传(chuán )播阻(zǔ )断语言沟通(tōng )的(de )罪行。在这部电影中，一(yī )个年轻而无名的演(yǎn )员克(kè )伦应教堂执事(shì )之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的(de )方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式(shì )朗诵的经(jīng )文：「耶稣被宣判(pàn )死刑(xíng )，正直(zhí )的人(rén )会死亡(wáng )，为了蜜桃精品成人影片的罪(zuì )…蜜桃精品成人影片的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加(jiā )在(zài )祂(tā )身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取(qǔ )自于圣经的经文。但是，克伦(lún )根据有关耶稣的各种古代文(wén )本的考据，以(yǐ )及各地有关耶稣的(de )民间传说，改写(xiě )这出(chū )受难剧，例如耶稣是(shì )一名士(shì )兵潘提拉的私生子(zǐ )，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没(méi )有(yǒu )胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导演克伦，他在片中的处(chù )境(jìng )，以及他最(zuì )后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他(tā )与耶稣(sū )的相似(sì )性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的(de )垄断(duàn )势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。
